圖為蘇洵、蘇軾、蘇轍畫像

公元1056年，北宋嘉佑元年，這是宋仁宗的第九個年號，是年正月皇帝大赦，嘉佑這個在北宋文化和政治上具意義的年號，在一片祥和的氣氛中拉開帷幕。

同年，四十七歲的蘇洵攜蘇軾、蘇轍二子來到了京城汴梁，這位二十七歲才開始發(fā)奮讀書的四川眉山人，將自己認為寫得好的文章呈送給了禮部尚書、翰林學士歐陽修。歐陽修讀罷大為震撼，認為他的《衡論》、《權(quán)書》和《幾策》可與劉向、賈誼文章媲美，并向朝廷有著王佐之才的蘇洵。

蘇洵因此名聲鵲起，朝野上下爭相傳閱蘇洵文章，從此三蘇登上歷史舞臺。

圖為眉山蘇公祠

嘉佑二年，蘇軾、蘇轍同殿高中進士，一門三蘇開始了他們曲折的政治生涯。

嘉佑三年，王安石上萬言書，事關(guān)蘇軾、蘇轍政途的王安石變法開始孵化。

1066年，蘇洵病逝，朝廷追贈光祿寺丞，后又特贈太子太師，謚號文安。

宋神宗熙寧二年，王安石推行新法，蘇軾、蘇轍兄弟與王安石政見不和、政途多舛，蘇軾于元豐二年卷入烏臺詩案，萬幸得以勉強保全。宋徽宗靖國元年七月二十八日，蘇軾去世，南宋高宗贈資政殿學士，謚號文忠。宋徽宗政和二年十月三日，蘇轍病逝，被追復為端明殿學士，謚號文定。

圖為蘇軾書帖

斯人遠去，但三蘇之功德光耀于世，三蘇文章傳世千古，并列唐宋八大家，蘇軾詩文，詞體堪稱大成，書法自成一家，丹青筆墨同樣為人稱道，三蘇文氣之盛。

圖為蘇公窯傳世粉彩《恬然》壺

除去文學上的造詣，三蘇更集萃了中華道統(tǒng)的精髓。無論是蘇洵閉門修書的治學之道，還是三蘇策論顯示的王佐之才，都展示了他們修身、齊家、治國的雄偉抱負；三蘇無論是光鮮于廟堂，還是貶居于嶺南，都勤政為民、一心為公、剛正廉潔，盡行仁義忠勇之道；三蘇父慈子孝、兄弟和睦，也是孝悌知禮的典范。

圖為蘇公窯傳世粉彩花鳥壺

如今三蘇血脈已歷多年，三蘇后人代代謹遵祖訓，傳遞著三蘇的道統(tǒng)。蘇洵公三十四代世孫蘇元陽先生以業(yè)瓷為盛名，希望以多年陶瓷為載體，盡表先祖文風盛德，在瓷都景德鎮(zhèn)創(chuàng)立蘇公窯，以傳世粉彩繪三蘇千古文章，以惠世人。